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天津面积多少平方公里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一句是(shì)但行好事(shì)，意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种心态(tài)用于党员(yuán)干部身(shēn)上，则(zé)要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文(wén)》描述(shù)的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为(wèi)人(rén)的一(yī)切都是命运(yùn)安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述(shù)如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦(fán)恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时，也(yě)强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不(bù)可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中(zhōng)看(kàn)到自己认可(kě)的(de)格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

天津面积多少平方公里　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容(rón天津面积多少平方公里ght: 24px;'>天津面积多少平方公里g)以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利(lì)、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失(shī)为(wèi)对(duì)社(shè)会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要(yào)在阅读(dú)时(shí)采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养(yǎng)的(de)成分，古为(wèi)今用。