十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念(niàn)还是(shì)天天念好(hǎo)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日(rì)四(sì)天王太子使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不(bù)食，一(yī)般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天中为止的这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这段时(shí)间(jiān)基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)四日(rì)、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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