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　　致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思是“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知(zhī)在格物(wù)格物(wù)而(ér)后致知是什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格(gé)物格物的意思

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真(zhēn)word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研(yán)究，才能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒学(xué)的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的(de)学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒(rú)家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步一(yī)个(gè)脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么(me)意思

　　认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至；知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意(yì)念真诚后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正后(hòu)才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。